面对此种景象，我们不禁要问：这是可持续的吗？不会加速我们生存环境的恶化吗？要知道，中国每年涌入城市的人口在1500万左右，而20年内全国约65%的人口都将生活在城市中。因此，我们有理由质疑：当今中国的这股%26ldquo;城市美化运动%26rdquo;大潮，难道不正表明，中国城市景观设计逐渐迷失了方向，转而追求一些毫无意义的风格、形式以及华丽的异国情调？

　　就此，在日前举办的北京大学第六届景观设计学教育大会上，北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授作了一次关于%26ldquo;生存的艺术%26rdquo;的演讲，从古代田园乡土景观谈到当代弊端重重的景观设计，演讲内容精彩纷呈、发人深省。

　　古代田园乡土景观充满活力

　　在日常生产生活中，中国古代人民创造了最美、最有生命力的大地景观。比如治水的大禹，就很清楚人与自然的关系，知道如何测方位、如何选地址、如何在大地上定位并处理好人与水的关系等等。另外，李冰父子创造的都江堰水利枢纽，根本没有大规模机械施工，也就丝毫没有破坏自然生态环境，却能巧妙地为成都平原提供人工水源，直到今天。

　　这些都是古人在与自然交往的过程中，创造出的一种充满智慧与灵感的生存艺术，也是他们的生活方式。在他们的日常生产生活中，如何开垦、利用大地根本就无需刻意为之，高处是果园、低处是稻田、洼地则是池塘，对自然地理环境利用得很天然。植物的配置亦如此，水稻、芭蕉、橘树%26hellip;%26hellip;近乎信手拈来，却美景天成。

　　由此，古人也创造了充满诗意的大地艺术，而且充满无限活力――具有很强的生产性和自我生息繁衍功能。元阳梯田也许能算是其中的代表，今天我们几乎找不到能与之媲美的景观。

　　不过，在当代，这种充满田园牧歌式的乡土气息的景观已经消逝得差不多了。建高速、筑大坝、修马路、架高桥，大地自然被弄得支离破碎。与此同时，人们在一处处精致的小花园中，建楼台、修亭阁、挖池塘等，而这几成现代园林造景的通行方式与做法。

　　现代流行景观只能走向灭亡

　　小巧精致的审美价值取向在古代的集中体现，也许就是裹脚仕女。从头上看，小脚仕女美则美矣，但生育能力很差、也不健康，注定只能是赏玩对象，一如过度莳养的牡丹。二者基本上都没有什么实用功能，却受到上层、主流的推崇。

　　古代宫庭、士大夫阶层的这种趣味，直接导致了小巧精致的园林景观文化，而现代城市景观、园林艺术基本源于此。作为一种化妆式、玩味型的景观文化，现代都市园林与古代田园乡土气息浓郁的景观不可同日而语。与后者相反，前者不具备生产性、无法通过自身进行生息繁衍，比如园里的桃树不结果、池塘里的金鱼也不能产卵。

　　现在，我们屡屡看见大量的园林工人在城市街道两旁劳作不止，给花木浇水、除草、施肥、打药。其实，这样做毫无意义。做出来的景观漂亮是漂亮，但是一种病态美、也不可持续――这种景观一旦无人照料、停止投入就必将死去，因为已被根本破坏的生态基础设施承担不起。

　　面对大小河流被污染、城市热岛效应加剧、地下水位不断下降、湿地规模急剧萎缩、土地被超负荷利用等现实，我们不去重建真实的乡土景观、田园风光，却转而寻求一种虚假、精致的景观文化，聊以自慰，不能不说是一种逃避！

　　其实，在人居环境极度恶化的今天，景观设计真正需要的不是粉饰太平、美化城市，而是去寻找一门生存的艺术。也就是说，如何用最少的工程获得最大收益、如何与自然的节律相和谐、如何合理利用水资源、如何使人在景观中体会到舒适和放松并找到精神归宿，总之是要达到人与自然和谐。

　　我们需要向古人学习充满智慧的生存的艺术。

　　装扮型景观设施是沉重包袱

　　在我们身边，有两种不同类型的人：一类人很特殊、很高贵，但却是扭曲的、死亡的城市贵族；另一类则是普通、谦逊的，但却是健康、多产的，并且依然生机勃勃。与之相对应，有两种不同的景观：一种是朴素、真实的，饱含了辛勤的劳动，繁荣至今；另一种则是宏伟的、壮丽的，如海市蜃楼一般，但却都已成为废墟，比如古罗马的城市、玛雅的城市，还有中国被焚毁的圆明园。

　　第一种属于下层文化，充满了乡土气息，它是隐形的，鲜见于历史教科书中，但正是他们才领悟到了生存的艺术，并创造了真正的景观和充满生机的真实世界。而另一方面，那种所谓的上层文化，来自于城市中，历史上声名显赫，他们根本不懂得生存的艺术，纵情于享乐与装饰的艺术，最终导致产生虚假的景观和虚假的最终要走向灭亡的世界。

　　在很长一段时期以来，我们的城市景观设计都沉缅于所谓高尚文明的浮华装饰、纪念碑式的建筑以及%26ldquo;人间天堂%26rdquo;般的花园造景之中。无可否认，这是继续建造腐朽，而不是为了生存。可惜，似乎少有人认识到此点。

　　其实，对城市进行精心打扮的行为，如当前城市建设中斥巨资来摆花、建规模超常的广场等，是最不生态的做法、是城市文明不成熟的表现，因为斥巨资建的花坛、修的广场等不能自我照料、自我生息繁衍。长期而言，城市会因精致装扮型的景观设施而背上沉重的包袱。

　　回归到土地与人的真实关系

　　中国人口占世界的21%，却只拥有世界上7%的耕地和水；全国600多座城市中，三分之二的城市缺水，而且被污染的城市河流比比皆是%26hellip;%26hellip;有人说，中国正处于重构乡村和城市景观的重要历史时期。

　　在这一历史时期，城市景观设计应该重归%26ldquo;生存的艺术%26rdquo;――一种土地设计与保护的艺术。无疑，这要求当代景观设计必须承担起重建桃花源、重建人与自然和谐的重任，而不再沉迷于那些虚伪的精致。而面对这样的重任，景观设计必须走向广阔、真实而寻常的土地，寻找大禹的精神、汲取古人在土地上生存的技术和艺术。

　　这也是提倡一种以人为本的价值观。如果我们想要生存下去，作为城市设计者的我们就必须采取行动，重新定义城市，重视乡土性，回归土地与人的真实关系，围绕生态基础设施设计城市景观而不是相反。

　　面向下层、从每个普通城市居民的角度出发，用他们的日常工作、生活、休闲和娱乐的需求来衡量、评价和缔造城市景观，如此才能创造出具有自我繁衍功能的景观、有生命力的城市。城市建设者、景观设计师也只有树立理性、科学、平民化的价值观念，才能最终达到人与自然的和谐统一。